ЙОГА-СУТРЫ

В прошлый раз я рассказал об основах так называемого целительства, об основных понятиях целительства, кто такие экстрасенсы и т.п. с целью отсечения всех проходящих мимо так называемых "читателей", то есть всех тех, кому данный блог будет просто неинтересен. 

Вот с чего начиналась Йога.

Шримат Патанджали

ЙОГА-СУТРЫ

ГЛАВА ПЕРВАЯ

О созерцании (самадхи)

     1. Итак, наставление в йоге.

     2. Йога есть обуздание вритти (волнений), присущих уму.

     3. Затем когда вритти обузданы, наблюдатель сосредотачивается на своей собственной природе.

     4. Иначе, она имеет ту же форму, что и вритти (волнения).

     5. Волнения (вритти) пятиричны, болезненные и безболезненные.

     6. Истинное знание (прамана), ложное знание, воображение, сон и память.

     7. Истинное знание есть умозаключение, авторитетное свидетельство и непосредственное восприятие.

     8. Ложное знание есть подделка, иллюзия (митхья), ошибочное убеждение или мнение.

     9. Фантазия следует после словесного знания, в котором нет субстанции, васту.

     10. Глубокий сон – это модификация ума, имеющего своим объективным субстратом ничто.

     11. Память не позволяет ускользнуть умственным впечатлениям.

     12. Их (волнения ума) сдерживают практика и непривязанность.

     13. Абхьяса (практика) есть усилие, необходимое для обеспечения успокоения волнений ума.

     14. Эта практика станет успешной при постоянной почтительной преданности, непрерывной в течение длительного времени.

     15. Отсутствие желаний дает сознание могущества тому, кто не желает видимых или невидимых предметов.

     16. Это высшее (отсутствие желаний) отмечено безразличием ко всем гунам (качествам) вследствие знания-Пуруши.

     17. Познавательная медитация (вичара) сопровождается размышлением, различением, радостью и ощущением "я есть".

     18. Существует и другая медитация, достигаемая практикой остановки мысли, чтобы оставались только самскары (впечатления ума).

     19. Для созданий, не имеющих формы, и тех, которые погружены в лайю (природу), мир является причиной.

     20. Для других этому предшествует вера, энергичность, память, самадхи и различение.

     21. Самадхи наиболее близко тем, чье желание наиболее горячо.

     22. В дальнейшем появляются различия (в выборе используемых средств) – мягких, умеренных или интенсивных.

     23. Или благодаря преданности Ишваре (Всевышнему Господу).

     24. Ишвара есть особенный Пуруша, которого не затрагивают несчастья, впечатления, действия и их результаты.

     25. В Нем (Ишваре) – непревзойденное семя всеведения.

     26. Не будучи ограниченным во времени. Он (Ишвара) является учителем даже древних.

     27. Его (Ишвары) голос есть ОМ.

     28. Повторение ОМ должно делаться с пониманием его значения.

     29. Этим путем можно обрести самосозерцание и добиться избавления от препятствий.

     30. Слабость, инертность, сомнение, отсутствие энтузиазма, лень, чувственность, блуждание ума, рассеянность, непостоянство – эти состояния читты (ума) являются препятствиями.

     31. Боль, отчаяние, нервозность и беспорядочные вдохи и выдохи сосуществуют с этими препятствиями.

     32. Чтобы преодолеть препятствия, надо постоянно практиковать [созерцание] на Единую Истину.

     33. Воспитывая в себе дружеское отношение к счастливым и сочувствие к несчастным, радость к добродетели и безразличие к пороку, читта (ум) становится чистым.

     34. По вашему выбору равновесие ума можно приобрести даже путем выдоха и задержки праны (дыхания).

     35. Или умственное спокойствие вызывается деятельностью высших чувств.

     36. Или [созерцанием] беспечального света (джйоти).

     37. Или ум выбирает в качестве объекта для концентрации тех, кто не имеет желаний, или рага.

     38. Или в зависимости от знания снов и сновидений.

     39. Или, пожеланию, посредством медитации (дхьяны).

     40. Он (йог) владычествует над силами, простирающимися от мельчайшего атома до величайшей беспредельности.

     41. Когда волнения ума находятся под контролем, ум становится подобным прозрачному кристаллу и обретает способность принимать форму, либо познающего, либо акта познания, либо объекта познания.

     42. Споры и аргументация возникают, когда ошибочно смешиваются между собой слово, его правильное значение и знание.

     43. Когда память очищена, и ум сияет, как единственный объект, это называют состоянием вне слов и аргументов.

     44. Таким образом описываются медитация и сверхмедитация (нир-викара), имеющая своим объектом тонкое.

     45. Область тонкого завершается чистой материей, не имеющей отличительных черт, или линги.

     46. Они составляют медитацию с семенем (самадхи).

     47. После достижения чистоты сверхмедитативного состояния остается чистый поток Адхи-атмы (духовного сознания).

     48. В этом состоит дар высшей мудрости (праджны).

     49. Праджна (мудрость), достигаемая в высших состояниях сознания, отличается от той, которую достигают путем предположений и доказательств, относящихся к частному.

     50. Это ментальное впечатление (самскара) стоит на пути других впечатлений.

     51. Подавлением даже этого посредством подавления всех состояний ума достигается самадхи без семени.

Чтобы не утомлять читателя, я привел здесь только первую главу сутр, остальные в следующих постах.

Что такое целительство

Целитель, хилер, экстрасенс, или даже просто сенс — кто это? Целительство, очереди у двери, загадочные пассы, невероятные исцеления — что это за явление?

Интересно, какое определение целительства выберите вы:

Целительство — это своего рода панацея, универсальная замена обычной медицины. Целительство — это психотерапия, закамуфлированная особыми фразами и действиями. Целительство — это гипноз и внушение, помноженные на доверчивость. Целительство — это космическая идея, одаряющая здоровьем своих приверженцев. Целительство — это мистическая тайна, закрытая для непосвященных. Целительство — это шарлатанство, обогащающее ловкачей за счет простаков. Целительство — это способ пробуждения скрытых внутренних сил организма, изгоняющих болезнь. Хотелось бы надеяться, что после чтения Вы с улыбкой откажется от каждого из этих определении. Мы постараемся снять с целительства покров ложной таинственности ради тех действительных тайн, с которыми соприкасается это занятие.

 

Попробуем дать более спокойное и более приемлемое определение целительству.

Целительство — это помощь, которую человек, обладающий особыми способностями, оказывает другим людям. Помощь эта относится прежде всего к проблеме здоровья, но не ограничивается ими.

Особые способности, о которых идет речь, принято называть экстрасенсорными способностями. В какой-то степени ими обладает каждый человек. Однако эти способности, как и всякие способности, у одних людей выше, чем у других. Есть люди, у которых они развиты очень высокой степени. Экстрасенсорные способности недостаточно изучены. В этом нет ничего странного.

Во-первых, недостаточно изучены и многие друг человеческие свойства — такие, скажем, как талант тем более гениальность. Это не умаляет их значения скорее наоборот.

Во-вторых, экстрасенсорные способности человека связаны именно с теми физическими свойствами жизни и мироздания в целом, которые наука пока не сумела теоретически обосновать. Многие реальные факты не укладываются в сегодняшние научные теории. Вспомним, что и медицина многие века не имела достаточных научных основ. Но медицинская помощь была необходима людям, и врачебное искусство существовало всегда и везде.

Частью такого искусства испокон веков было и целительство. Развитие медицинской науки привело к возникновению границ между медициной научно обоснованной (в рамках текущего состояния науки) и медициной загадочной, которую стали называть народной, нетрадиционной и т. д. Можно назвать ее дополнительной медициной.

Стало различаться и умонастроение врачей. Для врачей-рационалистов наука является решающей инстанцией. Все недостаточно научное они склонны решительно отвергать. Саму медицину они воспринимают как выверенное наукой ремесло, к которому могут быть причастны только дипломированные специалисты.

Вместе с тем многие врачи сохраняют целостное представление о медицине как о разноплановой системе помощи человеку по сохранению и восстановлению здоровья. Благодаря им, различные элементы дополнительной медицины постепенно осваиваются наукой и переходят в разряд медицины рациональной (так, например, на основе знахарского «костоправства» возникла мануальная терапия). Нередко такие врачи успешно пользуются приемами целительства, иногда не сознавая этого и почти всегда не привлекая этому лишнего внимания.