суббота, 14 ноября 2015 г.

Мантра "ОМ"



Величайшей из всех мантр является мантра «Ом». Она содержит в себе все прочие мантры и звуки. «Ом» — в индуистской и ведической традиции — изначальная мантра. Считается сакральным звуком, появляющимся при творении вселенной, сохранении и при ее разрушении. В староиндийской транскрипции она читается как «Аум» или «Аоум». Мантра «Аум» есть жизнь всех членораздельно произнесенных слов. «А» и «У», объединяясь, вместе образуют «О».

В санскрите мантра «Ом» обозначается специальным символом, похожим на цифру «3», полумесяца и точки. Полумесяц означает протяжный, напевный звук, точка — окончание звука, но не отрывистое его прекращение, а постепенное затихание, «растворение» в пространстве. Цифра «3» соответствует трем звукам мантры, олицетворяет физическое, рассудочное и духовное начала. Очень просто, но в то же время и глубоко философски описывает мантру «Ом» Патанджали в «Йога-Сутрах»: «Это слово („Ом“) неизменно, неуничтожимо и вечно, даже если изменится или исчезнет мир и все сущее в нем».
Мантра «Ом» проясняет ум, раскрывает энергетические каналы и усиливает жизненную энергию, расширяет и очищает ауру. При сильном нервном возбуждении является успокаивающей мантрой. Наделяет силой все, на что она направлена. Кроме того, мантра «Ом» усиливает все другие мантры. Поэтому рекомендуется сочетать произнесение других бинджа-мантр с мантрой «Ом».
Сосредоточенность при произнесении этой мантры устраняет все препятствия на духовном пути, разум становится спокойным и умиротворенным.
Как уже было сказано, «Ом» разделяется на «А», «У» и «М». «А» означает состояние бодрствования, «У» — сон со сновидениями и «М» — состояние глубокого сна. А «Ом» целиком символизирует четвертое состояние, которое превосходит три предыдущих. Ритм повторения «Ом» приводит к безмолвию разума. Повторяя «Ом» вслух или беззвучно, медитируя на «Ом», вы вызываете гармоничные вибрации ума, тонкого тела, возвышаете ум до благородных высот божественного величия. Регулярно повторяя мантру «Ом», можно очистить сознание и таким образом достичь единения с высшей душой.
Мантру «Ом» можно также использовать для очищения предметов, помещений и пространства. Если человек страдает от психической травмы, то регулярное повторение мантры «Ом» в течение продолжительного времени поможет ему излечить её.
Пране свойственна вибрация, а воздуху — движение. Организм вырабатывает тепло. Нагретый воздух ударяется в голосовые связки в гортани или звуковой пазухе, порождая звук. Звук изменяется, проходя через нёбо, нос, язык, зубы, губы, и т. д. Так издаются разные виды звуков: гортанные, губные, зубные, носовые звуки и пр. Голосовые связки, трахея, нёбо, рот, нос, зубы, губы составляют звукопродуцирующий аппарат тела.
Звук «А» является гортанным. Это — корневой звук. Это — ключ. Когда он произносится, ни одна часть языка или нёба не соприкасаются друг с другом. Звук «У» плавно протекает от корня до самой крайней части рта. Звук «М» является губным и носовым. Он исходит из конечной или крайней части рта. Он производится закрытыми губами. «А» представляется началом ряда звуков, «У» символизирует собой середину. Таким образом, «Ом» покрывает полностью все поле звуков и слов. Все слова, все звуки создаются в «Ом».
Мантра читается на выдохе, дыхание должно быть ровным и размеренным. Мантру принято вибрировать. И «Аум» превращается в Аааааа-уууууу-мммммм. Ведь по сути, мантра — звуковая вибрация, и это обеспечивает эффект уже от одного произнесения. Звуки необходимо произносить нараспев и в одной тональности.
Число пений мантры «Ом» в соответствии с индийской традицией должно быть кратно трем. Например: 6, 9, 12, 15, …108. Для тех, кто начинает упражняться в произнесении мантр, рекомендуется не перегружать себя, и ограничиться произнесением 3−6 мантр.

Техника произнесения мантры «ОМ»

1. Займите удобное для медитации положение. Расслабьте тело и успокойте разум; при этом тело должно быть неподвижно. Закройте глаза, сконцентрируйте внимание на точке между бровей.
2. Начните напевать «Ом» вслух, прислушиваясь к вибрации, которая должна пронизывать все тело. Вдыхайте глубоко, позволяя звуку «Ом» свободно выходить вместе с естественным выдохом. Продолжайте пение в течение десяти-пятнадцати минут.
3. Затем перейдите к произнесению «Ом» шепотом, тоже в течение десяти минут.
4. Еще сильнее сосредоточившись на точке между бровей, перейдите к мысленному повторению «Ом», внимательно прислушиваясь к внутренней вибрации, особенно в зоне межбровной чакры (продолжать десять минут).
5. Полностью успокоившись, оставаясь неподвижным, переходите к медитации, ощущая, как ваше сознание пытается постигнуть «Ом», созерцая его природную силу и духовное значение.
6. Полностью подчините себя вибрации «Ом». Почувствуйте, как ваш разум уходит в сферу чистого сознания, становясь единым целым с «Ом». Для того, чтобы не было резких переходов из состояния транса в реальный мир, перед открыванием глаз выждите 2−3 секунды, после чего медленно откройте глаза.

воскресенье, 1 ноября 2015 г.

Гаятри Мантра




ОМ
Бхур Бхувах Суваха
Тат Савитур вареньям
Бхарго Девасья димахи
Дхийо йо нах прачодайят

В этой мантре мы обращаемся к Богу в аспекте Брахмана или, что тоже самое, Святого Духа.
Ведь именно Брахман управляет нашими судьбами на Земле. Он заботиться о лучшем для каждой души, давая ей те уроки, которые пора получить и те трудности, которые она заслужила. Другими словами, Брахман направляет нас в нашем развитии, и именно Он меняет наши дальнейшие судьбы, если мы искренне устремляемся к Богу. Брахман настолько тонок, что не заметен для человека, не приблизившегося к Нему по уровню утонченности сознания, и одновременно Он является Вездесущим.
Он пронизывает Собой всё и всё наполняет. На Его бесчисленных ладонях каждая душа, поэтому Он знает о ней всё! Каждому Он воздаёт по заслугам, по делам его и помыслам.
Гайятри мантра включает в себя три аспекта: описание Брахмана, медитацию и молитву. Рассмотрим для углублённого понимания каждое слово мантры.

ОМ - Брахман (также звук как основа творения);
БХУР - Земля, материальный план;
БХУВАХ - тонкий план;
СВАХ - небеса, причинный план за пределами Бхувах;
ТАТ - означет "То" - Высшую Реальность, которую невозможно описать словами;
САВИТУР - Божественная Савитри, животворящая сила, заключённая в Солнце Бога;
ВАРЕНЬЯМ - преклоняемся;
БХАРГО - свечение, излучение, сияние;
ДЕВАСЬЯ - Божественное сияние или милость;
ДХИМАХИ - означает поклонение Богу или медитацию на Бога.

Мы ничего не выпрашиваем у Брахмана в этой мантре, но обращаемся к Нему напрямую, воспитывая в себе многие ценные качества. Такие как - искренность, доверие, учимся сдаче своей жизни Ему.
Мы понимаем, что обращаемся к Брахману, который пронизывает весь проявленный план Земли, и устремляем своё внимание на план тонкий. Именно за тонким планом, в большей глубине находится план Причинный. Стараемся устремить своё внимание и в наитончайшее: ведь именно Оно является нашей целью!
Беспредельное, наитончайшее "То", не поддающееся описанию словами, Свет-Любовь исходящий из Солнца Бога - мы преклоняемся перед Ним. Преклоняемся в умах и сердцах духовных.
Ведь Он есть Бесконечный и Вечный. Он ярче, чем 1000 солнц! Проявляющий милость и являющийся Высшей Мудростью и Любовью.
И мы медитируем на Него, поклоняемся Ему в сердце своём и ум на Него устремляем.